lunes, 6 de marzo de 2017

Reseña: La Sociología en América Latina 1900/1950

Reseña del libro "La sociología en América Latina"
De Herrera Carassou Roberto

Alumno : Jaime Octavio Mora

Se analizan a los que Herrera llama "los cronistas",  estos sociólogos pioneros latinoamericanos que a principios del siglo XX, cuando el campo de estudio de la sociología no estaba bien definidos y utilizando los modelos teóricos europeos propios para aquella realidad, utilizaban para el análisis de una estructura social diferente que debe poseer sus propios paradigmas de análisis, según la temporalidad y el contexto.
Estos autores que analiza Herrera, publicaron en la revista Mexicana de Sociología de 1900 a 1950.
La crítica de Herrera hacia el euro centrismo que seguían estos autores es principalmente en la imitación de la sociología europea y su difusión en los centros educativos Latinoamericanos tomándola simplemente como un producto de consumo para los docentes y alumnos, que sin analizar estos planteamientos teóricos y generar nuevos, solamente los repetían y aplicaban para el análisis de una realidad distinta.
Estos cronistas son: Luther Lee Bernard, Harry Elmer Barnes, Howard Becker, Alfredo Poviña, Luis Recasens Siches, William Rex Crawford, Carlos Echanove Trujillo, Rex D. Hopper.

Alumno: Carlos Gutiérrez
Crawford, un sociólogo americano, de acuerdo al fragmento que leí sobre sus obras, él trabajó en comparar los pensamientos norteamericanos con los latinoamericanos, enfocándose en sus expresiones literarias, las diferencias de acuerdo a Crawford “son evidentes entre las sociedades de Norteamérica y Latinoamérica”, en gran medida se menciona en cómo los estadounidenses “han ayudado a progresar a los latinoamericanos” y como los escritores de Latinoamérica desarrollaron una actitud empática  sin embargo poco se menciona de cómo los latinoamericanos le han correspondido a los norteamericanos en gran parte por los pensadores. Crawford fue un sociólogo que se encargó de analizar el pensamiento latinoamericano, tanto que a los intelectuales del área los denominó como “pensadores” aludiendo a los “philosophes” que marcaron pauta para el racionalismo francés. En definitiva Crawford pensaba que los latinoamericanos “éramos una especie de pseudoeuropeos” a los cuales sí respetaba y mencionaba bastante en sus escritos sobre sociología; y esa mentalidad suya de aprender de Latinoamérica es increíble y muestra un gran respeto hacia nuestra cultura, hay que aprender de todos los sistemas ya sea de contexto político, social o económico y darle bienvenida a cualquier idea nueva.


Alumno : Joaquín Hernandez

La sociología en las universidades argentinas
A continuación, Alfredo poviña expone lo que constituye el núcleo central de su trabajo sobre la sociología argentina, al aportarnos su versión del desarrollo histórico de la sociología, tomando como principal referencia a tres universidades importantes de este país: la Universidad de Buenos Aires, la de córdoba y la de litoral. Nos proponemos determinar, en primer lugar, dónde se enseña, quién lo hace y con qué orientaciones, tomando como criterio determinante la existencia de las diferentes cátedras universitarias a través de su evolución histórica. El aspecto más significativo a destacar de la enseñanza de la materia, pero también el de sus logros. Poviña sostiene que la primera catedra de sociología se creó en la facultad de filosofía y letras en la universidad de buenos aires, en cuyo plan de estudios se había incorporado una asignatura llamada ciencia social, que dos años después, en 1898, cambio su nombre por el de sociología. Dicha dicha catedra habría de estar a cargo de historiador Antonio Dellepiane, quien la profeso solamente un año, hasta que en 1904, la ocupo como titular el dr. Ernesto Quesada. El primero continuaría su trabajo como profesor de filosofía del derecho, y aunque poviña no hace referencia a su publicación, apunta que los temas sociológicos desarrollados por Dellepiane fueron recogidos, en formas de notas en 1902 por el profesor Ricardo G. Chenaut bajo el título de elementos de sociología. Poviña señala que la obra del maestro Dellepiane tiene un carácter marcadamente espiritualista, contrario a las concepciones naturalistas, en que el hombre presenta un papel corrector de la naturaleza para adecuarla a sus fines. La obra de Dellepiane, muy olvidada, marca un momento muy importante en el movimiento sociológico argentino, que es la reacción contra el positivismo y la iniciación de una sociología idealista, espiritualista y anti-naturalista. Con relación a Ernesto quesada, adiemás de considerarlo el primer profesor titular de sociología en la argentina, destacara su notable cualidad de haber sido uno de los escritores más prolíficos de ese país, con un total de 286 obras escritas sobre derecho, historia, literatura y sociología, de las cuales, las más importante, de acuerdo con criterio de Raúl A. Orgaz, es la época de rosas, publicado en 1898. La revolución intereso particularmente al autor de la reseña que comentamos. De esta manera, poviña hace referencia a diferentes trabajos sobre el tema deteniéndose de manera especial en que lleva por título el sentido de las revoluciones, publicado en 1931 por el Dr. Alberto J. Rodríguez, profesor de filosofía del derecho y suplente de la catedra de sociología de la que era titular el dr. Levene. El propio poviña publicara en 1932 su obra titulada sociología de la revolución, en la que se reproduce su tesis de doctorado, en gran parte alentada por los artículos publicados por Orgaz como el titulado materiales para una teoría de las revoluciones, en 1937, a la muerte del dr.Rodríguez, ocuparían la suplencia de la cátedra de sociología el propio poviña y el dr. Alberto Baldrich. La facultad de derecho y ciencias sociales de la universidad de buenos aires, de acuerdo con lo sostenido por poviña, mantuvo desde 1908 una catedra de sociología nacional que evolucionaria hasta convertirse, en 1918, en parte del programa del doctorado jurídico político bajo el nombre de sociología general: e igualmente formaría parte del currículo del curso de introducción a las ciencias jurídicas y sociales, Juan Agustín García, cuyas conferencias fueron recogidas en un trabajo publicado en 1912, bajo el título de apuntes de sociología, ocuparía la titularidad de esta catedra de sociología. Un dato que necesita ser explicado y como tal, la organización social es el objeto de la ciencias sociológica, de acuerdo con poviña, la concepción de maupas merece atención especial, ya que al plantear el carácter abstracto del hecho social, la determinación de sus leyes no pueden fundarse meramente en la observación. Para maupas sería ilegítima la pretensión de que la sociología utilice en sus investigaciones los métodos de las ciencias físicas y naturales, la sociología ha tratado de explicar, según maupas, todas las manifestaciones de la actividad humana sea o no social, con lo que, de lo colectivo, invade el campo de la historia. De igual manera, la complejidad de la vida social resulta de la multiplicidad de fines humanos, noción que sirve como principio de clasificación de las ciencias sociales particulares, que son tantas como las metas que se fija la actividad social. La sociología, en consecuencia, se ocupara de los problemas metodológicos comunes a las ciencias sociales teniendo por misión sistematizar los resultados alcanzados por aquellas. Profesor titular A. Carneiro Leao, quien publicó, en 1940, la obra titulada fundamentos de sociología, en la que define a nuestra disciplina como el estudio de los orígenes, estructura, transformaciones y desenvolvimiento de las relaciones sociales. La sociología de los demás países latinoamericano constituye el contenido del capítulo tres de la obra que comentamos. Está dividido en cuatro temas dedicados respectivamente a américa del sur, centro América, otras naciones centroamericanas y una síntesis final. El método de poviña sigue siendo el comentario dominado por la sociología académica, esta vez dividido por países de cada región y dejando constancia de la evolución de la sociología universitaria, así como de sus profesores más distinguidos, sus obras y sus orientaciones teóricas metodológicas, sin dejar de hacer sus acostumbrados comentarios sobre las influencias recibidas en el ejercicio de la sociología. Fue, por tanto, un periodo en que los grandes centros revolucionarios de Latinoamérica y sus principales personajes, fueron influidos por el pensamiento liberal europeo: Moreno, y Monteagudo en Argentina; los hermanos Andrade en Brasil, Miranda, Nariño y Bolívar en nueva granada; De Lisardi Ramírez y mora en México; Enríquez, Bello y Rojas en Chile, todos estos hombres hicieron el esfuerzo de mirar al mundo social que les rodeaba con los ojos abiertos y, por tanto: ellos son los precursores de la sociología de en la América Latina



miércoles, 1 de marzo de 2017

Reseña:
“La ley de Herodes” Película dirigida por “Luís Estrada”, conocido por sus filmes de crítica abierta hacia el sistema político mexicano y los temas polémicos. Basa “La ley de Herodes” en una crítica centrada hacia la burocracia, la corrupción y el funcionamiento de las instituciones del Estado al servicio de unos pocos en el sexenio de Miguel Alemán; explicando cómo los puestos de poder son un medio para robar y hacerse rico, también alude a la típica frase “Los que engañan, se encuentran siempre gente a quien engañar” y “Aunque tengas las mejores intenciones de ayudar, si vives ante corruptos, el sistema te vuelve corrupto”. La película cuenta la historia de un desdichado con aspiraciones políticas “Juan Vargas” que es nombrado presidente interino de un pueblo aislado.
En el cual toma posición en una forma de hacer mejorar al pueblo, tiene la idea que se pueden mejorar la situación, los días pasan y se da cuenta que todo el pueblo es corrupto, la iglesia lo es, apoya al que este en el poder para así aprovechar la ignorancia del pueblo y verse beneficiado monetariamente.
Cuando se da cuenta que no puede ayudar a la gente siendo “bueno”, empieza a hacerse corrupto pero para así obtener dinero para mejorar la infraestructura del dicho lugar.
Se da el poder de cambiar la constitución, cambia artículos a su favor y quita para dar más poder al poder.
La película trata como México siempre ha estado regido por gente manipuladora, y si en un momento hubo políticos que quisieron hacer algún cambio no pudieron el sistema fue más fuerte y al final se le unieron y se fueron peores.




Erick Ethan Ivon Gómez

Sebastián Alejandro Flores Partida

domingo, 19 de febrero de 2017

Signos de puntuación: sus usos

Uso de los signos de puntuación

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El corrector de Word no corrige todo

Pues no sabe qué quieres expresar... He aquí algunos argumentos para ser cuidadoso y no creer todo lo que indique tu corrector en la computadora.

Por qué no es suficiente

Signos de corrección ortotipográfica (servicios editoriales Madrid on-line)

Signos de corrección ortotipográfica


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viernes, 17 de febrero de 2017

Reseña: Kids

¿Qué esperarías de una película que lleva por nombre "Kids"? ¿aventura? ¿acción? ¿comedía? ¿juegos?... Un juego es así como describiría la obra de Larry Clark lanzada en 1995, donde nos muestra un día en la vida de un par de jóvenes y parte de sus amigos, muestran un día cotidiano en la vida de Telly  y su amigo Casper con tan solo 17 años, muestran las consecuencias de llevar la vida de un joven newyorquino, donde el sexo y las drogas son el pan de cada día, donde mantener relaciones sexuales con chicas de 12 años, es lo primordial para Telly, quien es portador de VIH. La trama comienza cuando Jenny, amiga de ambos, quien en una sola ocasión tuvo relaciones sexuales con Telly sin protección, es contagiada por el virus. El filme permite seguir paralelamente la rutina de ambos: sus lugares de encuentro, sus diálogos, sus fiestas y sus costumbres. 
Esta polémica película, muestra temas como el racismo, las drogas y la homofobia, pero de una manera en la que nadie se atrevería a exponer la vida acelerada de los jóvenes en la época de los 90s. Escenarios y actuaciones naturales, diálogos sin pelos en la lengua, en solo una hora y media podemos encontrar la mayoría de los problemas sociales que hoy en día sigue causando revuelo, no importa que tan joven o viejo seas, son realidades de las que pocas veces nos damos cuenta o que simplemente para algunos  siguen sin importar, un entorno en el que se encuentra la cultura del skateboarding (que tuvo su auge después de estar olvidada algún tiempo en Estados Unidos) justo por la mitad de la década de los 90s, y justo lo que como de costumbre acompaña al estereotipo de un skate (drogas, ocio, rebeldía), el comportamiento de cada uno de los jóvenes que participan en la cinta es lo que finalmente nos transporta al estilo de vida de estos chicos, la poca noción que tenían sobre el respeto, la gran necesidad de ser alguien importante dentro del grupo y sobre todo la enorme urgencia por llevar una vida de adulto sin la mínima pizca de responsabilidad que esto conlleva. Kids muestra a la adolescencia de una ciudad caótica como lo era (y es actualmente) New York, jóvenes confundidos, aturdidos por la carga de emociones que conlleva esta etapa de la vida de cada uno de nosotros, llevando a cabo actos dirigidos a no sé muy bien qué, como se menciona en un inicio, jugando, jóvenes jugando a ser adultos. 
En general, la forma en la que se desarrolla la historia es demasiado buena para ignorarla, ilustrativa y hace frente a una realidad social de su época de una forma en la que solo el cine independiente lo sabe hacer.

Integrantes:
Catalina García
Mónica Guevara
Lizbeth Luna
Daniela Torres

lunes, 13 de febrero de 2017

oscar alberto hernandez martinez




La ley de Herodes: ¡o te chingas o te jodes! Este refrán representa en sus pocas palabras la vida del ciudadano mexicano, la corrupción nos ha alejado del estado de democracia que hemos buscado para una vida más justa.
Luis Estrada director de esta película nos presenta una comedia negra expresando su principal crítica a la clase política de nuestro país, a la burocracia y la impunidad, además de contener temas controversiales como lo es la obtención de recursos y corrupción de la iglesia católica, además de la prostitución y la trata de mujeres.
Luis Estrada nos plasma la vida de un soñadorhombre (Vargas) con aspiraciones a una carrera política, de la noche a la mañana toda su vida cambia cuando es nombrado presidente municipal de san pedro de los agüeros un pequeño pueblo muy alejado de la cuidad, Vargas encuentra la forma de sacarle provecho al pueblo aun a pesar de su pobreza y falta de recursos, utilizando a su favor las leyes de la constitución e inclusive alterar su contenido.
Nos encontramos en una construcción de la que difícilmente nos escapamos, es un circulo de corrupción en el que vive el país y que nos envuelve a todos, la búsqueda de poder a toda costa, la violencia, el sometimiento e inclusive el sufrimiento, Luis Estrada refleja todo esto en una sencilla historia que a todos nos debe de interesar como mexicanos.

           

martes, 7 de febrero de 2017

¿por que decidí estudiar sociología?




Me decidí por esta carrera al consientizarme de lo que se vive diariamente , al darme cuenta de la injusticia que existe , la intolerancia y el cansancio de cada persona que me topo caminando o en el camión pareciera que no existe esperanza  , cada vez se hacen más visibles , los actos de violencia, el abuso de poder , la opresión del mal gobierno. 
Todo esto me hace  preguntarme cómo es que ha pasado todo esto , desde cuando y como ha sucedido , yo quiero aprender , quiero comprender más a fondo todas las problemáticas que se han desencadenado con el paso del tiempo y así quizás poder ayudar no digo al mundo entero pero quizás a las personas de mi alrededor mi familia creo poder obtener el conocimiento y dejar de ignorar , el mundo en el que ¡vivo! , En el que vivimos todos . 
¿Por qué  decidí estudiar sociología?


primero fue una decisión que tome personalmente dándome la oportunidad de estudiar una licenciatura con las características que ofrece sociología es la única carrera que me va ayudar a mejorar en algunos aspectos, con las herramientas adecuadas para desarrollarme profesionalmente en esta rama de la sociología y aparte es muy compartible con la manera con la que yo me desempeño personalmente en lo que ha trascurrido durante hasta la actualidad de lo que yo he logrado hacer con mi personalidad esta decisión me fue fácil de tomar porque estoy seguro que es la elección más adecuada a mi desarrollo profesional y que ésta liga, habilidades destrezas y valores, con el carácter que he desarrollado con reflexiones experiencias para poderme conocer a fondo, para poder conocer mi propia identidad y personalidad como definir mis gustos, costumbres, adicciones, govis, objetivos que es lo mejor para mí, cuáles son mis limites, conocer hasta donde puedo llegar, y hasta cuando puedo parar, sociología es una carrera que me va a exigir muchas cosas y retos lose y lo estoy tomando en cuenta pero también es una disciplina que me va ayudar a que crezcan más y más mis ideas dándole un orden y dirección para tener ideas frescas y claras a la vez con mayor agilidad de pensamiento  y en donde será un  espacio en el que sea escuchada mí voz, es por ello que elegí seguir con mi historial académico complementándolo con la licenciatura, sociología cumple con mis expectativas como una formación completa para desarrollar y adquirir conocimiento de desenvolvimiento en un medio social y analítico como en el que nos encontramos en la actualidad para poder entender mejor a la sociedad desde una disciplina como la sociología con la que será mas determinadamente, analizado, con la preparación y estructurado como sociología, análisis y opinión así como lo que seré investigador de los temas mas relevantes que acontecen en nuestra historia y sociedad en la realidad, así puedo mejorar muchos aspectos en las que voy a trabajar para perfeccionarlas para salir con un alto nivel de aprovechamiento académico y especializado, para ofrecer un excelente servicio y contribuir con la sociedad para un mejoramiento social en nuestro entorno, es un gran complemento en mi historial académico y personal en el que juega un papel muy importante porque me dará herramientas para hacer más fácil mi contacto con la sociedad y me va a permitir aportar ideas análisis y opinión plasmadas en investigaciones, con las que será respaldadas, fue de mi elección porque es humanístico y social como con lo que me identifico por ser una rama del estudio que tiene contacto con la gente y lo más importante con lo que estudia y trabaja es para el mejoramiento de un entorno social donde se habla y se prepara académicamente para análisis y opinión, como principal actor social y dándole mayor prioridad en el cambio social, una respuesta que quisiera saber al terminar mi licenciatura como sociólogo es saber que es sociología para mí, porque cada quien es individual y tiene su propias conclusiones, reflexiones y formas de pensamiento social  una de las cosas por la que decidí ser sociólogo tendría que ser porque tengo una preferencia humanística que para mí preferencia  lo más importante son las personas y no maquinas u otras cosas que se busca darle solución, para mí el tratar con personas dialogar, interactuar cambiar pensamientos ideologías, carácter es para poder analizar e investigar para poder ayudar e integrarme y es de mi interés para tener una preparación académica por lo que esta  me ofrece una panorámica de los principales precursores, problemas y temáticas de la sociología y el pensamiento social, una vez estudiadas las licenciaturas me intereso sociología por el medio en el que se trabaja y el campo laboral en el que se especializa por eso mi acercamiento e inquietud de tener más conocimiento de esta profesión entre más investigaba y tenía conocimiento de lo que estudia sociología decidí estudiar una carrera en la que se apegara más a mi vocación y en la que me inspirara para seguir preparándome ya con una profesión académica, para desarrollar un pensamiento académico con la preparación y experiencia para con mayor profesionalidad dar un mejor servicio social, es interesante ir descubriendo las formas de un pensamiento social como piensa un sociólogo y que hace un sociólogo es una parte que llamo mi atención para llegar a experimentar y llegar a decidir estudiar sociología.

sábado, 28 de enero de 2017

Taxi Driver; Reseña

Película Taxi Driver, Martin Scorsese
Taxi Driver es una película estadounidense de drama y suspenso escrita por Paul Schrader y dirigida por Martin Scorsese en 1976. Ambientada en la ciudad de Nueva York tiempo después de la guerra de Vietnam.

La filmografía presenta la vida de Travis Bickle (protagonizado por Robert De Niro), un ex marino solitario que padece de insomnio. Debido a su vasto tiempo libre, decide trabajar en una agencia de taxis. Pasando así de los cines pornográficos, a la vida nocturna de las calles neoyorkinas.  Es aquí en dónde se enfrenta con lo que él califica como la escoria social: ladrones, drogadictos, prostitutas, traficantes etc. Compartiéndonos su inconformidad en unas cuantas palabras: “Ojalá una lluvia cayera sobre esta ciudad y limpiara toda esta escoria".
Sumergido en el aislamiento, se limita a la mínima interacción con sus clientes. Narrándonos en una voz en off todas sus experiencias escritas en su diario; técnica que nos lleva más de cerca a su soledad.  Hasta que conoce a Betsy, una joven funcionaria de campaña política. De la que se enamora hasta el punto de auto reclutarse como voluntario, sin siquiera conocer la postura política del partido. Es aquí donde charla seguidamente con Betsy, y se da comienzo a lo que pareciera una relación, pero dado a la carencia de vida social de Travis y su inexperiencia con las mujeres, lo lleva a cometer un vergonzoso acto que cambiara drásticamente la relación con Betsy, marcando su fin.  

En unos de sus rondines nocturnos, lleva como pasajero al candidato a gobernador del partido, y mantienen una conversación sobre su participación como voluntario en su campaña y los problemas que aquejan a la ciudadanía, aprovechando para resaltar la abundante “basura” y la necesidad de deshacerse de ella.
Y no es hasta que conoce a un hombre con aires de venganza por los devaneos de su esposa, que Travis comete su primer asesinato, vengándose en el nombre de aquel sujeto, del que recibe una buena cantidad de dinero, con el que después compra todo un equipo de armas de fuego. Dando así inicio a su entrenamiento como limpiador. Algo digno de mencionar, es esa ligera sensación de falta, de huecos que, durante todo el film, incitan a la especulación fuera de foco, y despierta así, la imaginación del espectador. Acompañando toda su travesía con una banda sonora (compuesta por Bernard Herrmann) que crea un contraste con la película, ya que da un aire de alegría a comparación de la crudeza de la película. 
Una serie de circunstancias lo llevan a conocer a Iris, una prostituta de 12 años enamorada de su proxeneta, del que Travis la trata de salvar, enfrentándose con él en un tiroteo del que, Travis, sale gravemente herido y en estado vegetativo durante unos meses. Despertando después con la noticia de que Iris estaba a salvo, y él; un héroe. Para estar luego de vuelta en las calles de Nueva York. 

Es así como Scorsese nos presenta una ciudad perturbada a través de los ojos de un insomnio crónico apaciguado por antipsicóticos. Una soledad viajera de la que nos hace participes. Taxi driver, un drama pasivo acompañado de una ironía cruda.

Taxi driver, un viaje de media madrugada. 


viernes, 27 de enero de 2017

Reseña de La Tumba de las Luciérnagas, de Isao Takahata

Por Carmen Elizabeth Luna Martínez y Juan Francisco Andrade Andrade.
   
    Es fácil encontrar en el séptimo arte muchas representaciones de acontecimientos históricos, y no cabe duda que la Segunda Guerra Mundial es uno de los temas que con más frecuencia se han llevado a los libros y a la pantalla grande, siendo regularmente ilustrada una perspectiva unilateral, que mira con ojos críticos y de desaprobación—con mucha razón— a los países del Eje. Sin embargo, quizá olvidamos, al tomar una postura parcial, que en una guerra nadie gana. Dejamos de lado los estragos que, sin importar quiénes son los países “victoriosos” y quiénes se llevan la derrota, los conflictos bélicos causan a la población civil, física, psicológica y materialmente, y la forma en que se ven afectadas las personas directamente involucradas en estos: la carne de cañón.

    Studio Ghibli viene a conmovernos con un drama animado que nos muestra, de una manera cruda y a la vez emotiva, la devastación de la población civil japonesa en el ocaso de la Segunda Guerra Mundial. Isao Takahata, aclamado director de la mundialmente reconocida caricatura Heidi, la niña de los Alpes, y cofundador, junto con Hayao Miyazaki, de dicho estudio de animación, adapta al cine la novela Hotaru no Haka (火垂るの墓) de Akiyuki Nosaka, donde nos presenta la historia de Seita, un muchacho de 14 años hijo de un oficial de la Armada Imperial Japonesa, quien queda a cargo de su hermana Setsuko, de 5 años de edad, después la muerte de su madre en el bombardeo a manos americanas de la ciudad de Kobe, en el cual, su casa fue reducida a cenizas.

    “El 21 de septiembre de 1945, yo morí...” es la frase con que inicia La Tumba de las Luciérnagas, y en ella nos advierte el tipo de película que veremos. Hambre y falta de recursos, destrucción de viviendas, la amenaza latente de ser bombardeados en cualquier momento, el menosprecio de aquellas personas que no participan directa o indirectamente en la defensa del país, son sólo algunos de los demonios con los que el protagonista tiene que luchar mientras, al mismo tiempo, protege como dé lugar la burbuja de inocencia de su pequeña hermana, quien representa en el filme una ventana hacia las cosas hermosas con profundo significado que prevalecen a pesar del caos: el canto de las ranas, las olas en la arena, el andar de un cangrejo o la sublime luz de una luciérnaga. La actitud de Seita recuerda a la de Guido, en La Vida es Bella—película rodada casi diez años después—, buscando a toda costa mantener la integridad física y mental, y la ingenuidad de su pequeño hijo dentro de las atrocidades que acontecen en un campo de concentración, valiéndose de la imaginación de éste y de la propia. Ambos personajes, Seita y Guido, revelan un valor humano de gran importancia en tiempos tan adversos: la esperanza. Depositan su entero ser en el afán de proteger a esa pequeña personita, y encuentran en ella inspiración y fortaleza para aguantar el hambre propia, golpizas despiadadas, tormentos psicológicos, con el fin último de que su ser amado sobreviva.

    De manera implícita, existe en el desarrollo de la historia un punto medular en el que se dejan entrever ciertos rasgos característicos de la cultura japonesa, impregnados profundamente en su sociedad: el perdón, el honor y el orgullo. En un momento clave del largometraje, el personaje protagonista se ve en la necesidad de tomar una decisión. La tía de Seita y Setsuko, quien abrió las puertas de su casa para recibirles y les alimentó tras la destrucción de su ciudad natal, comienza con el tiempo a sentirse incómoda por la presencia de sus sobrinos, recriminando al mayor su “holgazanería”, instándolo a pensar en el futuro, a convertirse en soldado para servir a su país, y su comportamiento se ve acompañado de episodios de violencia psicológica y sugestión que, evidentemente, hacen que ambos niños deseen huir a cualquier otro lugar. Dada la situación tan complicada que se respira en esos momentos y las pocas alternativas viables que tienen, lo más sensato sería aguantar el mal trato de su tía, o darle la razón y disculparse cediendo a su voluntad, pero el orgullo le impide a Seita pensar siquiera en la idea de pedir disculpas por algo con lo que está en desacuerdo. Termina tomando la decisión de utilizar los últimos recursos que tiene, obtenidos al vender las pocas prendas de su madre que logró rescatar entre los escombros, para comprar víveres y utensilios, y marcharse con su hermana a otro lugar menos protegido, a merced de los inclementes monzones que azotaban por esos tiempos la costa japonesa, pero donde al menos serían libres de hacer lo que quisieran.

    En su larga trayectoria, Studio Ghibli nos ha demostrado que la animación no es, en absoluto, una categoría fílmica reservada exclusivamente para niños y niñas, y La Tumba de las Luciérnagas no es la excepción. Por el contrario, las fuertes escenas y el desarrollo mismo de la película que nos mantiene en vilo, con un nudo en la garganta y los ojos anegados en lágrimas, nos sugiere reservarnos de darle una clasificación menor de B.

    La Tumba de las Luciérnagas es sin duda una obra sublime que se suma a El Pianista de Roman Polański, La Lista de Schindler de Steven Spielberg o la antes mencionada de Roberto Benigni, para dibujar un panorama más humano y sensible respecto a la catastrófica segunda gran guerra, que incita a que nos cuestionemos si el fin justifica los medios, y a darnos cuenta de que hay cosas más importantes que a veces no se perciben a simple vista.

Referencias

Hara, T. (productor) y Takahata, I. (director). (1988). Hotaru no Haka [cinta cinematográfica]. Japón: Studio Ghibli.

miércoles, 25 de enero de 2017

Quién era, quien soy, quien seré; y porque decidí estudiar Sociología?

Buenas tardes a todos! Soy Jaime Octavio Mora, Era hasta antes de ingresar a la UdG instructor de Guitarra en talleres, ahora soy estudiante de sociología, y seré el complemento de ambas actividades. 
Decidí ser LSoc para conocer más acerca de los grupos sociales, estructuras y dinámicas; despertaron mi interés en la materia amigos estudiosos de las humanidades y ciencias sociales.

martes, 24 de enero de 2017

¿Por qué decidí estudiar sociología?

No todo el tiempo me había llamado la atención los problemas en la sociedad, ni siquiera sabía que existía una ciencia dedicada a eso. Ya tenía tiempo con esa duda, con el interés de saber más sobre la sociedad en donde estoy y de saber qué involucraba; en especial porque hace un año aproximadamente estudiaba cine/publicidad. En el tiempo en que estuve ahí me di cuenta de muchas cosas que estaban pasando en las que yo no estaba envuelta, mucho más con los problemas de género que hay ahorita. 
La publicidad y el cine están hechos de inventos, algo que no es real, cuentos que queremos ver todo el tiempo, es algo que productores y directores distorsionan en muchos ámbitos en ese mercado. Estar en una ciencia humana es lo que quería, es por eso que decidí estudiar sociología, para aprender, investigar, informarme más de todo lo que pasa, ver la realidad como es e involucrarme más con la sociedad.

lunes, 23 de enero de 2017

¿Porque decidí estudiar sociología









Desde pequeño me he interesado en las ciencias sociales, leía con gusto las noticias que rodean el mundo , con entusiasmo opinaba acerca de mi país, con esa fuerza que rodea al adolescente pensaba y hablaba de cambio, buscando utópicamente aquellas acciones que cambiaran mi país o el mundo.
Hace casi 7 años egrese de la preparatoria, ese pensamiento utópico se debilito y dio paso a un pensamiento más realista, aunque son dejar de lado la lucha por el cambio…
Decidí estudias artes audiovisuales, presente mi examen en la UdeG y no fui admitido, a los 6 meses ingreso a la licenciatura de psicología y egrese hace año y medio. En el presente soy admitido en la licenciatura en sociología con la cual busco reforzar conocimientos y construís nuevos. Además tener un amplio abanico de posibilidades de maestría y un intercambio en el extranjero.
Oscar Hernández Martínez