Ensayo final: La educación formal: búsqueda de reflexión y libertad. Una mirada hacia la historia de la educación.

La educación formal: búsqueda de reflexión y libertad. Una mirada hacia la historia de la educación.

Oscar Alberto Hernández Martínez[1]

Introducción

Desde hace bastantes años la educación formalsufre transformaciones significativas, no podríamos adelantarnos a decir que estos cambios en realidad sean para beneficiarnos como alumnos o como docentes,los paradigmas del mundo cambian y obligan a los sistemas educativos a reformularse y modificarse.

La educación formal en la actualidad sigue siendo el principal motor de desarrollo social y por añadidura de desarrollo personal, además de ser el motor de desarrollo de los estados posmodernos con el hecho de la demanda de profesionales que se desempeñen en áreas laborales.

En el presente trabajo se analizara el paradigma de la educación como principal herramienta de desarrollo del ser humano, además de interpretar lo que busca el estado al educarnos, los nuevos paradigmas en la concepción de la educación y  los modelos enseñanza-aprendizaje, planes de estudio y la significación de la docencia y el alumnado.

Hipótesis

La educación formal en la actualidad es la herramienta más importante de desarrollo del ser humano y puede ser el motor del cambio a las problemáticas más importantes del entendimiento del comportamiento humano aun a pesar de las lagunas con las que cuenta el sistema educativo.

Educación y libertad

Se afirma que la educación formal es aquella que refiere a una educación escolar, modelos de aprendizaje,  planes de estudio y al mismo tiempo nuestra forma  de aprender a aprender, además de las formas en las que se enseña. La educación formal tiene una estructura, una planeación y una búsqueda, que regula el buen quehacer educativo de cada país y su impacto social.

La concepción de educación formal se remonta a muchos siglos atrás en Atenas  con las escuelas de Platón, en donde la educación era formal aunque bastante libre, se aprendía de lo que se quisiera, se reflexionaba, se interpretaba  y se proponían cambios a problemáticas.[2]

Dichas escuelas atenienses tomaron una fuerza muy considerable y entre la clase alta era bien visto el ingreso algún centro de estudio con algún reconocido filosofo.

Además de Grecia la educación en Espartatambién era de carácter formal aunque era una escuela militarizada en donde se aprendía acerca del combate en la guerra, se desechaba los humanos que no cumplieran con las expectativas señaladas por el estado; a  base de recompensas y castigos se modela la conducta,la educación espartana no dista mucho de lo que es la educación formal actual, la propuesta de la escuela tradicional utiliza estas técnicas de recompensas y castigos en sus modelos de enseñanza para el modelamiento de la conducta y obtener los estándares deseados.

A finales del siglo XVIII se comienza a practicar las ideas de la revolución francesa, la principal premisa de dicha revolución se remonta a la ilustraciónconocidatambién como la época de las luces o de la razón, dicha época vio nacer a muchos de los pensadores más grandes de la historia en diferentes vertientes del pensamiento humano como lo es la filosofía, las matemáticas, las astronomía, la física, el derecho, podríamos referirnos también hasta la propia sociología no con esa terminología pero sin duda bastantes pensadores estudiaron el acontecer social, lo interpretaron y propusieron alternativas a dicho acontecer; se debe engran medida a estos pensadores la construcción del estado moderno y la estructura de educación formal actual que aquí nos atañe.

La educación formalse empieza a gestar de manera muy particular en esta época en la antigua Alemania (Prusia) en donde se inventa por la corona prusiana el tridente de la educación formal:pública, gratuita y obligatoria. [3]

La corona prusiana les concede a sus ciudadanos el derecho u obligación a la educación formal con el discurso de que formaban parte de la ya creciente ilustración y que el saber estaba hecho para todos,  se crea la educación formal con el sentido de mantener al pueblo estudiando y que no se generara una revolución en contra de la corona como ya había pasado en Francia y parte de Europa.Con esto afirmamos la educación formal nace en un mundo positivista e industrial.

El proceso de industrialización y la expansión de las ciudades influyeron de manera considerable en la construcción de la educación formal ya que las industrias necesitaban cada vezmás una instrucción especializada en distintas ramas.

El mundo positivista buscaba estándares observables de beneficios, principalmente se educaba  para las industrias que demandaban con más fuerza sujetos con aprendizajes especializados.

Dicho esto la educación prusiana toma fuerza y en un corto periodo de tiempo impacta en toda Europa,corriendo hacia América del norte y a su vez a gran parte deLatinoamérica.

La educación desde el siglo XIX ha servido para formar trabajadores y para la repetición de la cultura.

Durkheim sostiene  (1925):

“En las sociedades industriales la educación cumple otra función dentro de la socialización infantil: enseña las habilidades necesarias para cubrir puestos especializados. En las sociedades tradicionales, las habilidades ocupacionales podían aprenderse dentro de la familia. Cuando la sociedad se hizo más compleja y surgió la división del trabajo para la producción de bienes, se desarrolló un sistema educativo que pudiera transmitir las habilidades necesarias para cubrir los diferentes roles ocupacionales especializados”.[4]

Además de que la educación formal es la herramienta principal con la que los niños aprenden las normas sociales y los valores comunes de una sociedad determinada.

La mayoría de las escuelas estaba regidas por autoridades privadas o eclesiásticas, bajo la supervisión de comités gubernamentales locales.

En los sistemas educativos de estos tiempos si existían escuelas secundarias pero no eran gratuitas hasta la ley de educación de 1944 la cual genero diversos cambios en la educación básica como lo fue la gratuidad de la enseñanza secundaria y la extensión de esta hasta la edad de 15 años y el compromiso de ofrecer igualdad de oportunidades en el sistema educativo. [5]

Esto propicio que los gobiernos lo convirtieran en una prioridad política ya que la creciente industrialización exigía cada vez sujetos para desarrollarse en campos laborales cada vezmás amplios.

La educación es uno de los principales instrumentos para impulsar el progreso económico y social; por ello, las sociedades deben asegurar oportunidades de estudios de buena calidad a todos los habitantes. Los logros educativos varían en cada país dependiendo de las inversiones que realizan, de la eficacia y eficiencia con la que gastan sus recursos y de la interacción de factores demográficos, culturales e institucionales que condicionan la efectividad de las políticas públicas.[6]

Es aquí justamente donde el análisis nos da bastantes interrogantes acerca de los paradigmas de la educación, la pregunta que tantas veces en tantas épocas distintas de reformas a la educación formal se ha hecho ¿Qué busca la educación formal en el desarrollo humano?

Nos encontramos en un punto donde la educación formal sufre modificaciones muy considerables,  el estado se modifica y con él la estructura de pensamiento de todos los sujetos, muchas de las actividades más importantes del ser humano como la política, la filosofía, las ciencias en su totalidad, el arte y la educación no escapa a estos cambios; con esto regresamos a la pregunta principal del ensayo ¿Qué es lo que busca la educación?, pero aún más preocupante ¿Qué busca el estado al educarnos? ¿Qué nos están enseñando? ¿Para qué nos están enseñando?

Iván Ilich sostiene: que la idea de escolarización obligatoria, ahora aceptada por todo el mundo, debería ponerse en entre dicho. Las escuelas se han desarrollado para hacerse cargo de cuatro principales cosas: ser lugares de custodia, distribuir a las personas en funciones ocupacionales, enseñar los valores dominantes y facilitar la adquisición de capacidades y conocimientos socialmente aprobados.[7]

“El plan de estudios oculto enseña a los niños que su papel en la vida es saber cuál es su sitio y mantenerse quietos en él” (Illich, 1973)

Marx afirma que la enajenación es una forma de vida pasiva hacia el mundo y hacia uno mismo:

“las diferentes enajenaciones consisten en edificar entes ficticios, salidos de la cabeza de los hombres que los hombres mismos acaban por identificar como entes reales y los cuales acaban también por someterse como esclavos.” [8]

La estructura educativa nos ha dejado  sin caminos posibles para la subjetivación, para la construcción de conocimientos, para la reflexión y el aporte, nos ha dejado inmutables, nos ha dejado con un solo camino “posible”: el de los esclavos enajenados, nos han hecho creer que estudiar durante casi 17 años es solo para tener una mejor estabilidad económica o para saber un cumulo de conocimiento segmentados que al final tienen lagunas enormes, nos han hecho pensar que la educación es sinónimo de crecimiento laboral y demás contradicciones que el sistema ya no puede sostener; la educación formal por el contrario debe ser el espacio de construcción, de crecimiento, de solidaridad, de reflexión, de interpretación y reinterpretación, de búsqueda, de expresión y libertad.

Debe ser en todo momento la educación un espacio “vivo” que ayude a mejorar nuestra sociedad futura.

Cabe seguir reflexionando sobre algunas interrogantes más, que son de suma importancia en la concepción de educación formal que tenemos: ¿los conocimientos y habilidades que adquirimos en nuestraeducación profesional  los estamos usando para la mejora de las problemáticas de la sociedad? o ¿El estado está manipulando estos conocimientos para intereses propios que alimentan la superestructura?

En México particularmente se vive en estos momentos una transición de la educación formal tradicional a otro modelo de enseñanza-aprendizaje.

El Programa Nacional de Educación 2001-2006 ofrece una visión de laeducación superior al año 2025:

“La educación superior será la palanca impulsora del desarrollo social, de la democracia y la convivencia multicultural. Proporcionará a los mexicanos los elementos para su desarrollo integral y formará científicos, humanistas y profesionales, en todas las áreas del saber, portadores de conocimientos de vanguardia y comprometidos con las necesidades del país”.[9]

En el 2016 entro en vigor la reforma educativa propuesta por el actual presidente de la repúblicamexicana Enrique Peña Nieto el cual trabajando con profesionales de la educación le apostaron a una nueva reforma educativa que busca modernizar la educación mexicana tomando en cuenta los parámetros mundiales.

Los fines de la educación están establecidos en el Artículo 3º constitucional y se refieren al desarrollo armónico de todas las facultades del ser humano. Es primordial que la educación se proponga formar a los estudiantes en la convicción y capacidades necesarias para contribuir a la construcción de una sociedad más justa e incluyente, respetuosa de la diversidad, atenta y responsable hacia el interés general.[10]     

La mayoría de los hechos importantes en un país como México casi siempre se quedan en los papeles petitorios, en la supuesta búsqueda de mejora, es preocupante pensar que se busque constantemente mejorar los sistemas educativos y nos quedamos en siempre en lo mismo y aún más preocupante reflexionar que esta demagogia que se utiliza para el convencimiento de una reforma que está mal planteada desde el comienzo, alimente las cabezas de los principales actores en la educación formal que son los estudiantes y los docentes, nos siguen diciendo con retorica que necesitamos este cambio que en todo el mundo se está aceptando y que nosotros como país, como estudiantes y docentes no podemos decir que no, cuando en realidad en la educación formal necesitamos una reformulación de todo eso que nos han hecho creer, es un problema de concepción y de sistema, no de fracaso de los actores en la educación formal; hay que buscar de nuevo el amor por aprender, el amor por enseñar, y con esto no quiero caer en argumentos filosóficos acerca de lo que es o no el amor aquí lo conceptualizaremos como un arrojar enorme de energía a una actividad determinada, en este caso la educación, hay que tenerle amor. Hay que darle amor a la educación.

Bazdresch(2000) “la docencia es una esclava de los hechos cotidianos. Los problemas escolares demandan solución inmediata y activa. No pueden esperar. La acción tiene primacía sobre el pensamiento, cuando se observa acríticamente la docencia.La inmediatez es fuente de rutinas, y la rutina de costumbres sin sentido; de ahí, a la muerte de la iniciativa y la creatividad, no hay sino un paso.”[11]

No se trata de reformar la educación con nuevos modelos de estudio y nuevos planes para que los alumnos reflexionen sobre la reproducción de conocimientos y seguir siguiendo estándares mundiales de educación cuando el problema de fondo sigue siendo el mismo, la concepción de la educación.

“no es el docente el que fracasa ni mucho menos el alumno, los que constantemente están fracasando son los sistemas educativos” [12]

Las propuestas a más y más reformas que terminan en lo mismo, se siguen proponiendo nuevas reformas educativas con los parámetros antiguos de la educacióntradicional, encasillar al estudiante en el conocimiento parcial y además atreverse a representar es conocimiento adquirido a través de un número que determina en muchos de los cosas hasta el tipo de persona que somos.

Ahora más que en otros tiempos se genera una competencia despiadada entre los estudiantes para ver quién es el mejor y quien el peor, los docentes fomentan esta práctica no porque en realidad pretendan que alguien se sienta mal o bien es porque son “hijos del sistema” no tienen mucha salida, tiene que cumplir con el plan de estudio, con las metodologías y seguimos repitiendo formas tradicionales y obsoletas de construir conocimientos.

No es para esto para lo que la educación formal fue creada en la antigua Grecia, fue y de fondo seguirá siendo un despertar.

Conclusiones

Nos encontramosen punto crucial para empezar a repensar las concepciones que tenemos en torno a la educación escolar, que los docentes comiencen a tener amor a enseñar y los alumnos al tiempo amor a aprender

Recordemos algo para finalizar, aun con las grandes rupturas que tiene el sistema educativo actual, será la escuela por largo tiempo la mejor herramienta con la que contamos los jóvenes para observar, analizar, reflexionar, interpretar y reinterpretar nuestros problemas sociales actuales y con esto proponer tangentes a estas constantes que nos perjudican, que nos controlan.

No debería ser en ningún momento la escuela una herramienta para el control social debería ser por el contrario una herramienta para el despertar, para la propuesta y la construcción de un mejor futuro para la libertad.

Referencias

Campechano, J. García, A. Minikata, A. Sañudo, L. 2013. En torno a la intervención de la práctica educativa. 2da edición sindicato nacional de trabajadores de la educación. México. Pdf:

http://www.snte.org.mx/digital/049_00_opt.pdf           

Guidens, A. 2006.Sociología. Alianza editorial. España.

La educación prohibida (documental). Encontrado:

https://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc

Ocegueda, J; Miramontes, A; Moctezuma, P. 2014. La educación superior en México: un estudio comparativo. Ciencia Ergo Sum, vol. 21, núm. 3.Pdf:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10432355002

Secretaria de educación pública. 2016. El modelo educativo 2016. El planteamiento pedagógico de la reforma educativa. México. Pdf:

https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/114501/Modelo_Educativo_2016.pdf

Xirau, R. 2010. Introducción a la historia de la filosofía. Universidad Nacional Autónoma de México. México, DF.  

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[1] Licenciatura en Sociología 1B correo: hernandezoscar23@outlook.com.com

[2] La educación prohibida (documental) extraído: https://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc

[3]Ibid

[4]Guidens, A. Sociología. 2006. España. Alianza editorial. Pp. 645

[5]Ibid Pp. 646-647

[6]Ocegueda, J; Miramontes, A; Moctezuma, P. 2014. La educación superior en México: un estudio comparativo. Ciencia Ergo Sum, vol. 21, núm. 3.

[7]Ibid Pp. 659

[8]Xirau, R. 2010. Introducción a la historia de la filosofía. Universidad Nacional Autónoma de México. México, DF.  

[9] Secretaria de educación pública. 2016. El modelo educativo 2016. El planteamiento pedagógico de la reforma educativa. México. Pdf:

[10]Ibid

[11]Campechano, J. García, A. Minikata, A. Sañudo, L. 2013. En torno a la intervención de la práctica educativa. 2da edición sindicato nacional de trabajadores de la educación. México.

[12] La educación prohibida (documental)

Vikingos más que solo barbaros, piratas…

 

Vikingo (del islandés vikingr, pirata.)

Existen muchas teorías sobre el origen de la palabra vikingo, pero la más aceptada hasta el momento por investigadores es  el que se ha encontrado en textos rúnicos que contiene la expresión “fara i vinkingr” que se traduce “ir de expedición” en un principio se refería al comercio pero con el tiempo terminaría con connotaciones bélicas y piratería.

Cada vez que escuchamos la palabra vikingo nos imaginamos a un hombre enorme con casco de cuerno (no usaban tal casco), aterrador y de seguro loco, pues ya lo hemos visto caracterizado en series y películas en donde solo resaltan sus cualidades bélicas y como marineros, pues si fueron habilidosos guerreros y navegantes de su época, pero no es todo lo que debería de resaltar o saber de ellos, deberíamos de  no caer solo lo que se nos ha vendido así que conocemos más aspectos de esta cultura   

Pareciera que la sociedad vikinga, estuviera conformada, como cualquier otra de su época, sin embargo hay actitudes que logran destacar y que difieren de otras sociedad de la época algunas serian la posición y poder del rey y como lo veía el pueblo, el papel un poco más allá de lo habitual de la mujer y el respeto hacia ellas, hasta  el hecho de poder llevar a cabo un divorcio como en la actualidad.

Comienza oficialmente la era vikinga el  07 de junio del 793 asaltando  el monasterio de Lindisfarne en Gran Bretaña  ese país como en cualquier otro de la cristiandad, se respetaba los recintos religiosos, ni guerras ni ladrones se acercaban , así que después de atracar y matar a los religiosos se ganaron una fama de “demonios”, y de hecho si buscas información sobre el tema siempre te toparas con definiciones similares ya que los únicos en contar la historia fueron los ingleses, el otro lado de los vikingos se sabe por arqueólogos, considero deberíamos saber más sobre ellos no solo la visión de un lado y así podremos apreciar más a los vikingos, ya que no todo en ellos era malo.

Estructura social

Su estructura estaba formada principalmente por tres  clases sociales aunque claro el rey estaba en la cima, aunque más adelante podemos ver cómo era el papel del rey, no tan similar a los de Inglaterra.

Rey:

Como en otras culturas siempre nos quedamos con el estereotipo ya establecido de lo que se supone fueron, los vikingos fueron más que ladrones y piratas.

En la sociedad vikinga si existían los reyes y su figura era conocida, sin embargo no aceptaban la imagen arquetípica de estos. Aunque suene raro para su época los reyes eran elegidos por bondis, jarls y el pueblo en sí, algunas actividades que realizaba eran servir en el ámbito jurídico eran legisladores y  uno de los encargados de meditar sobre las problemáticas junto con los jueces (lagman) en  las Thing (asamblea). Los reyes también se encargaban de asuntos religiosos eran sacerdotes y se encargaban de los sacrificios públicos.

Para los vikingos el honor era algo muy significativo e importante por ejemplo; el rey encabezaba las batallas estando en la primera fila con sus guerreros, era una forma de demostrar su honor y también esta actitud nos marca una diferencia con otros reyes de su época  era un honor morir en batalla, para ellos la muerte no causaba  miedo o desagrado en si morir en batalla para un guerrero era muy importante ya que se creía que de esta forma se llegaría al Valhala.

Jarl:

Los jarls usualmente eran bondis (de grandes familias, hombres libres) antes de ser jarl ya que un bondi no puede serlo sin su familia y los jarls venían de grandes familias. Siguientes en la jerarquía se establecieron como la  elite de la sociedad, siendo parte de la población guerrera el título generalmente de  jarl se alcanzaba por honor, o por la antigüedad  y nombre digno de su familia, generalmente el título era hereditario.

 

Karl:

Los karls eran hombres libres, la mayoría de los hombres nórdicos eran karls, ellos eran agricultores, armeros, etc…Las tierras que controlaban los jarls estaban en posesión de los karls , aquí también entra el llamado bondi; que se daba dentro de una familia y poseía muchas habilidades y conocimientos, podía tomarse como un sabio para los vikingos y bueno un bondi era un Karl, y podía convertirse en jarl.

 

Thalls:

Los thalls (esclavos) casi siempre eran personas capturadas en los atracos, eran vendidos al llegar a Escandinavia, otras formas de llegar a ser thalls era por adeudos; a veces los bondis se endeudaban y no podían pagar sus deudas así que eran sentenciados a servirles a sus deudores, también se podía llegar a esta posesión como castigo por algún incumplimiento.

Las mujeres vikingas

Las mujeres en la sociedad vikinga como en otras se hacía cargo de la casa, la educación de los hijos y su cuidado así como labores en la granja como ordeñar leche, eran muy importantes y respetados ya que se encargaban de seguir con las costumbres y tradiciones, las mujeres tenían derecho  a pedir un divorcio al igual que los hombres , se justificaban con testigos  el por qué ante el Thing(asambleas locales), las mujeres no tenían permitido cargar armas y esta razón más que por discriminación era por una costumbre vikinga que trataba de no poder matar a una persona desarmada.

La mujer vikinga también podía asistir a los atracos con los hombres, y de hecho poseían conocimientos y habilidades como guerreras.

 

 

Runas (escritura nórdica)

Los nórdicos en si no contaban con una escritura como hoy en día, mas bien se basaba en runas talladas en piedras, madera huesos y metales se emplearon en países nórdicos desde antes del comienzo de la era vikinga, no existía una única escritura los detalles de los signos rúnicos variaban de una región a otra.

Se  divide los periodos rúnicos y alfabetos en tres: el primer periodo son desde la época del nacimiento de cristo o “época migratoria”  hasta el 600-700.

El segundo periodo va del 650 al 1050 denominado como la época vikinga.

El tercer periodo va del año 1050 al 1400.

Las inscripciones rúnicas más notables que se han encontrado son en piedra, algunas forman parte de monumentos.

 

 

Habilidades:

 

Poseían grandes técnicas de combate, en agua algo muy distintivo era que amarraban sus barcos con los del enemigo, y se creaba un campo de batalla sobre el agua, esta habilidad era muy complicada para  mantener el combate, el dominio de esta técnica les daba ventaja sobre sus rivales, al igual que sus armas.

Algunas de sus armas más destacas eran el hacha larga que  media hasta 1.80, la forma en que fue elaborada era muy simple,  pero se podía usar de varias formas. Por otro lado está el hacha corta que era usada en combate en tierra, y  se lanzaba hasta 30 metros de distancia.

El uso del escudo y el arco era muy habitual para el combate, había diferentes de tipos: corto, largo, compuesto y auto compuesto. Las puntas de estos también podían variar. Dentro del grupo de armas arrojadizas como jabalinas eran muy apreciadas a la hora de planear un ataque.

Los cascos eran muy escaso y no poseían cuernos como se nos muestra en muchas caracterizaciones, solo se conoce un tipo de casco correspondiente al mundo vikingo se trata del casco gjermundbu,  que data del año 880.uncasco de este tipo representaba cierta posición social y riqueza.

Las espadas de los vikingos poseían mucha valor eran pasadas de generación en generación, contándoles historias sobre a cuantos hombre mato con ella, era una tradición como una forma de no olvidar su convicción guerrera.

Barcos y navegación:

Entre una de sus habilidades que les brindaron fama en la época medieval fueron sus embarcaciones, ellos ya las usaban desde antes no para adentrarse mucho en los océanos, sino como medio para obtener su alimento, con el tiempo lograron dominar el arte de crear distintos y mejores barcos para navegar, y por esto se convirtieron en grandes exploradores de la edad media.

Algo más acerca de la construcción; sus barcos, estaban construidos con poca profundidad así que no se hundía tanto y esto les permitía poder atravesar por ríos y eran tan ligeros que si necesitaba atravesar caminando cargaban la nave.

Todos los elementos y forma de crearlos fue a partir de la observación de varios siglos, otra causa por la que los vikingos se convirtieron en grandes navegantes fue por la condición en la que les tocó vivir estaban rodeados de fiordos y esto llevo a la creación y gran conocimiento como artesanos y navegantes.

Los vikingos utilizaban la solarsteinn(piedra solar) este objeto era un cuarzo con la propiedad de polarizar la luz, cambiando  levemente el color de la piedra con  la posición del sol, era muy difícil solo basarse en la piedra en días nublados así que también usaban el tablero de sombras consiste en una serie de círculos dibujados sobre una tabla. El espacio que marcaba la sombra de un palito indicaba la latitud en la que se encontraba el barco y de esta manera se guiaban.

 Antes de que usaran vela remaban y esto les daba una ventaja para maniobrar a su antojo la nave, claro que cuando comenzaron a usar la vela se convirtieron rápidamente en maestros de ella dominando también su uso con los conocimientos que ya poseían.

Había varios tipos de barcos vikingos y cada uno cumplía con una función, los drakkars y snekars( dragones y serpientes) , fueron de los barcos más veloces ,resistentes y  preparados para el océano atlántico, estos barcos eran muy distinguidos por sus adornos en la proa con cabezas de dragones y serpientes tallados en madera , se les atribuía  la protección de los malos espíritus del mar.

Otro de los barcos más utilizados por los vikingos era el “knorrs” era una nave utilizada para el trasporte (comercio y colonización) eran más pesados y lentos se usaba para navegar entre el atlántico y el mar del norte.

Los “karv” llevaban 13 remeros por lado y era más utilizado para la defensa de sus territorios.

 

Mitología:

La mitología  y creencias provienen de los pueblos germanos y escandinavos, era una combinación de creencias y cosas compartidas entre los mismos pueblos. Los vikingos eran muy celosos de sus dioses. Tenían historias entrelazas para explicar cada, ritual, es muy interesante y extenso de hecho.

Valhala

Valhala (“salón de los muertos elegidos”) en Asgard  está en el bosque de glasir, cuyas hojas son de oro, Valhala cuenta con 500 puertas, cada una ancha como para 80 guerreros puedan pasar por ellas, la entrada esta adonada con un lobo los muros están hechos de lanzas y el techo de escudos y sus bancas adornadas con armaduras. Los guerreros caídos en batalla eran escogidos personalmente por Odín, los vikingos creían que las batallas eran inevitables , odian enviaría a las valkyrias( “electoras de los muertos”) a los más bravos guerreros para morir, de ellos Odín toma la mitad, la otra mitad de los héroes muertos son enviados a Folkvangar donde la diosa Freija los acoge.

Valkyrias:

Seres míticos, eran un grupo de mujeres que eran enviadas por los dioses, a los campos de batallas para llevarse el alma de los mejores, guerreros.

TEMPLOS:

Los templos recibían el nombre de godhaus (casa de dios) y blothaus (casa de sacrificio), donde no había templos se realizaban las ceremonias en espacios naturales abiertos (como en el bosque) y recibían el nombre de we.

Un templo Uppsala(la vieja) un icono de culto de la era vikinga un elemento de misterio morbo, y fantasía,  se encontraba en gamla Uppsala una localidad ubicada a las afueras de la ciudad de Uppsala en Suecia, , lo que causa tanto interés en este templo es por su disablot, que era un sacrificio en honor a los dioses que se llevaba a cabo en él. Los vikingos llevaron a cabo sacrificios sobre todo de animales pero también de humanos, se realizaba una peregrinación cada 9 años en los días entre febrero y marzo, peregrinaban todos sin excepción, además del disablot, en la misma fecha se llevaba a cabo una asamblea (Thing) de todos los suecos aquí se decidían cosas importantes del reino.

Los principales dioses:

Odín: era el dios de dioses y reinaba desde el Valhala. Era el dios de la guerra, la sabiduría y la muerte.

Thor: uno de los más poderosos, hijo de Odín y de la esposa de este Jord, diosa de la tierra. Thor era el dios de los relámpagos y también de la guerra, cargaba un martillo como su arma predilecta y un cinturón de poder, viajaba en una carroza tirada por cabras que emitía un sonido de truenos.

Freyja: era una de las deidades más adoradas y se le conocía por su belleza, la distinguía un precioso collar, una capa de plumas que le permitía transformarse en un ave para volar de un mundo a  otro y una carroza tirada por gatos. Diosa del amor y la fertilidad, de la magia y la profecía y la riqueza.

En la mitología Freija acompañaba a  los soldados en las guerras, considerada una de las diosas más bondadosas.

Frigg: la esposa de Odín, madrasta de Thor, era la diosa del matrimonio, la maternidad, la domesticación, también del amor las artes del hogar y la fertilidad.

Sus poderes eran proféticos y tenía conocimiento del destino.

Tyr: se le asociaba con la gloria heroica y con las leyes. Su fortaleza solo fue superada por Thor. Pero Tyr era considerado valiente y sabio.

Loki: hijo del gigante Farbauti y la giganta Laufey. Odín la eligió como hermano adoptivo, es descrito como hermoso y malvado, le gusta enseñar a los dioses e incluso se enfrenta a ellos, está relacionado con el fuego y la magia, puede tomar la forma de varios animales.

Algo que hay que resaltar, en ese entonces los motivos principales que llevaron a los vikingos a ser piratas, fueron que en donde Vivian era demasiado frio, no se podía sembrar así que pasaban hambre, tuvieron que adaptarse, y esto los convirtió en como los conocemos, ahora.

 

Para finalizar, si bien los vikingos tiene fama de piratas y matones y solo se les reconoce por estos aspectos, se nota que no hemos cambiado bastante , no puedo decir que no es verdad, sin embargo el resaltar solamente los aspectos negativos de algunas culturas o personas, o grupos sociales es algo que no debería de ser, y es algo que aun en esta época pasa, en vez de informarnos de saber por nuestra cuenta ,no, solo  aceptamos todo lo que nos venden en televisión, en internet y no deberíamos de creerles a unos cuantos, la intención de mi ensayo es eso conocer todos los aspectos para no dejarnos guiar por lo que otros creen sino crear nosotros mismos nuestra opinión ya sea negativa o positiva pero de nosotros, de todo lo que investigamos y nos dejen de venir a contar.

 

Referencias:

Arquehiistoria.com

www.historia

www.phistoria.net

the valkyries vigil

www.laconcienciadeki.com

Karla Betzabet Morales Olea

El maquillaje (Un poco de color al rostro)

La mayor parte del tiempo vemos en programas de televisión, revistas, espectaculares, a mujeres jóvenes con una piel simulando la porcelana, labios brillantes y ojos despampanantes que llaman tu atención con facilidad, pero, ¿cómo logran los medios hacer esto?. El uso del maquillaje se ve en todas partes, de manera profesional, en la vida cotidiana y cada medio tiene su característica, dar un poco de color al rostro, con esto logran plantar la idea de que cualquiera que use los productos se verá de la misma forma y le dará un sentido de bienestar.

A través de la historia podemos observan los cambios que ha sufrido el maquillaje, hablando de su uso y su la forma de elaboración, el primer indicio de maquillaje fue en la prehistoria, se encontraron residuos de arcilla roja que se cree fue utilizado para celebrar un acto fúnebre, iniciar un ritual o para realzar la belleza. Se especula que, mas adelante, el barro (de un posible tono rojizo) lo untaban en la piel como protector solar y lo mezclaban con otros minerales para pintar los labios.

En el antiguo Egipto se utilizaba el kohl, su principal uso era delinear los ojos, los colores más utilizados: negro y diferentes tonalidades de verde oscuro, para los labios el color rojo y se conseguía del antimonio.

Para los Griegos y Romanos la estética se volvió de gran importancia, usaban productos para blanquear la piel, como albayalde, para distinguirse de los campesinos, caracterizados por una piel morena gracias a la exposición al sol por largas horas de trabajo, utilizaban kohl en los ojos y un rojo vino en mejillas y labios.

En Arabia la mujer, considerada un bien material para satisfacer las necesidades del hombre, era aislada en una habitación donde dedicaba horas de embellecimiento, tapando su rostro con un velo y pintando sus manos y usando kohl para agrandar los ojos.

En la edad media se descuidó el cuidado personal, aunque al transcurso de algún tiempo el interés resurgió gracias a la influencia árabe.

El Renacimiento era característico por la falta de higiene y la producción de perfumes con aromas tan potentes para ocultar el mal olor, el maquillaje era muy tenue y se le daba favoritismo a el color rojo (granadina) en los labios.

Llegando la era victoriana el hombre se maquilla tanto como la mujer, resaltando una piel blanquecina empolvándola con polvo de harina o arroz, los labios se pintaban en forma de corazón con un rojo fuerte, las cejas se perfilaban y dibujaban lunares como representación estética.

Siglo XIX, la burguesía se hacía presente con una nueva tendencia de belleza, tez blanquecina, mejillas rosa pálido y labios rojo carmesí.

Siglo XX, surgen distintas décadas que marcan modas por fenómenos sociales: los medios de comunicación, el cine, la televisión, la publicidad. Estos medios idealizan un prototipo de mujer con fines publicitarios marcando una moda de la época. Por los años 60 y 70 se dieron a lucir las sombras azules, turquesa, tonos pastel, el delineado exagerado y el uso de pestañas postizas. Dentro del siglo mencionado vemos florecer el movimiento contracultural, donde a pesar de la ausencia del maquillaje observábamos el predominante uso de signos reivindicativos (naturaleza, paz, signos de géneros, homosexualidad). Los 80 y 90 se veían marcados por buscar un look más natural, pero sin dejar de resaltar los colores brillantes, marcar exageradamente los ojos así como los pómulos.

En la actualidad tenemos gran afluencia de las modas en épocas pasadas, quizá esta vez nos caractericemos por usar tonos llamativos, brillantes y de temporada, delinear la ceja y buscar volumen en las pestañas, marcar los labios con rojos intensos y usar el maquillaje a favor de un aspecto mas atractivo, ocultando imperfecciones y resaltando esos rasgos “sexys” con iluminador o bronceador. A pesar de las críticas y las etiquetas que la sociedad implementa para que la moda, lo “fashion”, verse y sentirse sensual sea solo para mujeres, hoy por hoy vemos tutoriales de maquillaje impartidos por hombres, con una facilidad para tomar la brocha y detalle a detalle convertir su rostro en una obra espectacular lleno de pasión y confianza.

Algo tan lleno de color como el maquillaje debe usarse para sentirse confidente, atractiva o atractivo, a pesar de que muchos piensen que solo sirve para cubrir imperfecciones también te hace lucir bien, es como un arma de seducción pero no hay que olvidar que la salud va ante todo, una piel sana siempre se verá bien de forma “natural” o con maquillaje, encontrar tu estilo y representar tu personalidad es lo mas importante.

Bibliografía:

 Heredia, C. (2015) Línea del tiempo historia del maquillaje. Line.do. https://line.do/es/linea-del-tiempo-historia-del-maquillaje/ney/vertical

 https://es.slideshare.net/AndreaPerez224/un-poco-de-color-para-el-rostro

Mujer, por el simple hecho de serlo
Centro universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
Alumna: Mónica Lucia Cárdenas Guevara

La violencia de género es ejercida de un sexo hacia otro, aunque la noción siempre refiere a la violencia hacia la Mujer. Este es un fenómeno que ha trascendido a lo largo de la historia, es un problema social, se dan en todos los grupos sociales, étnicos y no está relacionado con clase social, nivel cultural o raza.
Vendría bien recordar que la violencia contra la Mujer es definida, como todo tipo de violencia de género dirigido hacia una mujer, basada en la condición de género, mejor dicho, por ser mujer. Destacando diferentes tipos de violencia, las consecuencias a algunas de ellas, son Psicológicas y físicas, en el caso más trágico, terminan en muerte, convirtiéndose en Feminicidio .
En el año 2014 el término Feminicidio fue aceptado e incorporado en la real academia española.
Tan solo en México, son asesinadas 6 mujeres al día, cifras y estadísticas que revelan la problemática que nuestra sociedad enfrente en el presente, la enfermedad que tenemos como una clase social, lo vuelve un crimen de estado, pasando por alto ante las autoridades, responsables de investigar y llegar al embrollo de todos estos casos que en su mayoría, permanecen impunes. Pero la violencia de género, violencia hacia la mujer y los feminicidios, van siempre de la mano, una sociedad violenta, que justifica las acciones y culpa a las víctimas, son víctimas dos veces; Primera, cuando el agresor la viola, la empala o la asesina, segunda; cuando los medios de comunicación y la gente opina en redes sociales, culpa a la propia víctima del suceso.
Jalisco esta en unos de los 5 estados con más asesinatos de mujeres en el país, según Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF).

La cultura de la Violación no es más que todo nuestro entorno y el embrollo hacia esto, cuando una sociedad vive bajo esta cultura las generaciones se desarrollan en un ambiente violento, la pobreza, el poder político, sistema educativo, el narcotráfico. “La violencia en todas sus simbologías, de lo privado a lo público impregna la cultura mexicana: desde la forma cómo el novio trata a la novia; la manera cómo le tiro el auto al peatón; la forma cómo un policía me detiene... y así”, razona David Martínez-Amador, profesor universitario en materia de etnografía del crimen organizado.
“Estaba borracha “, “iba de shorts “, “viajaban solas”, “era de madrugada”, en definitiva, algo “habrá hecho”, y así de alguna forma, se justifica al agresor, al violador, al feminicida. ¿Pero por qué no hablamos tanto del feminicida? La mayor parte de los Feminicidios, son provocados por ex parejas o parejas actuales, la mayoría de las victimas convivían con el agresor, sin dejar pasar los agresores desconocidos, o conocidos, pero siguen libres, a causa de la justicia. Hemos normalizado y aceptado, cualquier tipo de acoso, cualquier trato hacia la mujer, es común y es válido, en una sociedad envuelta en el machismo y la misóginia , por ideales donde la mujer, es el sexo débil, culpar a la víctima no es nada nuevo, lo hacemos todos, hombres y mujeres, redes sociales, cara a cara, desviando así el problema real , la violencia de género, entonces, formamos parte de la cultura de la violación y las causas reales. Además genera más violencia hacia las víctimas y mujeres en general. Y porque dar “razones “por la que una mujer es violada como si algo de lo que ella hizo hubiera “atraído” al agresor. Las causas de una violación nunca son el alcohol, ni la vestimenta, ni las calles de madrugada, son los violadores, siempre.
La violencia se puede manifestar de muchas maneras, y aunque conocemos varias, puedo especificarlas: Violencia Física. Es todo daño intencional usando la fuerza física o algún tipo de arma, provocando lesiones internas, externas o ambas.
Violencia económica. Se manifiesta a través de limitaciones encaminadas a controlar el ingreso económico, obteniendo un salario menor en un mismo centro laboral.
* Violencia sexual. Cualquier acto que degrada o daña el cuerpo y/o la sexualidad de la víctima, que atenta contra su libertad, dignidad e integridad física.

Sin mencionar el acoso callejero, la violencia intrafamiliar, la esclavitud, el tráfico de mujeres, la prostitución, incluso la violencia de mujer hacia otra mujer, porque sabemos que los machos están educados para ejercer un cierto poder, y las hembras para cuidarnos y callarnos ante el mismo.
Sororidad
La palabra se deriva de la hermandad entre mujeres, el vernos como iguales, para poder aliarnos, compartir, y sobre todo, cambiar su realidad debido a que todas, de distintas maneras hemos experimentado la opresión. Se trata de crear un compromiso en una alianza para luchar con todo tipo de opresión, materializar y concretar espacios donde se tenga un nuevo despliegue de vida, erradicar cualquier fenómeno proveniente del patriarcado. De acuerdo con un texto sobre cultura feminista , las francesas , como Gisele Halimi, llaman a esta nueva relación entre las mujeres sororitá, del latín sor, cuyo significado es hermana. Hay que ser amigas, y dejar de agredirnos, humillarnos, y denigrarnos entre nosotras, derivar ese pensamiento machista que durante décadas, nos han hecho enemigas de nosotras
mismas, tenemos tanto que aprender y enseñarnos mutuamente. En algún momento he desarrollado este tipo de conductas, y mis compañeras también, me juntado con alguien más para atacar a “esa”, que goza de tremenda libertad de hacer lo que quiera con su cuerpo, que decidió acostarse con la pareja de mi “amiga”, porque la culpa es de ella, por zorra, y no de él, quien también goza de sentido común y puede tomar decisiones, como la intención de acostarse con la “zorra”. De pronto, la menara de ver las cosas se convierte diferente, entiendo que los tiempos no son los mismos que los de mamá o los de la abuela, y entonces, entiendo que la culpa no es mía, ni de mama, mi decisión de usar sostén y mucho menos de decidir depilarme. Entonces, comprendo y comienzo a practicar la sororidad.

Que no es lo mismo que Feminazi, término que no existe. En México, el movimiento feminista, fue el pensamiento liberal de la época de la revolución y de la de independencia, no solo de mujeres sino también de hombres, dando paso al voto femenino y a la integración de mujeres en los estudios superiores, teniendo figuras como Josefa Ortiz de Domínguez, Leona vicario y La Güera Rodríguez, prejuicios y dejando atrás prejuicios se juntaron para obtener la lucha de nuestro país. Al comienzo del siglo XIX, el porfiriato orilló a las mujeres a crear clubs de trabajo como: Club liberal Ponciano Arriaga en San Luis Potosí y el club Liberal de Señoras y Señoritas Discípulas de Juárez en Veracruz, en apoyo al partido liberal.
En el año de 1844 la escritora y periodista Laureana Wrigth González, funda la revista feminista “Violetas de Anáhuac” y en 1904 se publica “La mujer Mexicana”, planteando los principales objetivos del feminismo de esa época. Era 1906 cuando el club de mujeres que apoyaba a Juárez, demandan el voto femenino y comenzaban a planear
la revolución de 1917, participando en huelgas de luchas en Río blanco y Veracruz.
Esta lucha de mujeres mexicanas da como resultado que la constitución crea la igualdad legal para hombres y mujeres, aunque queda olvidado el voto femenino.
“El feminismo mexicano no pretende desvaneces al hombre, sino colocarse dignamente a su lado”
Adela López de Herrera.
De manera que el movimiento no es nuevo, no es invento del siglo XXI, y damos como concreto, que la lucha a favor de la igualdad, contra la opresión y los derechos humanos de las mujeres, es una lucha constante, es un lucha con antecedentes y argumentos sólidos, no son situaciones extremistas, ni las feministas lo son, no es repudio contra el sexo opuesto, mucho menos es machismo, ni al derecho ni al revés. El moviento feminista es principalmente la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, incorrecto pensar que el feminismo es radical.
Sabemos que no somos iguales biológicamente, pero nuestros genitales no será lo que nos dé los roles, ni las oportunidades, las diferencias nos complementa y así obtendremos el equilibrio.
Es sinónimo de orgullo, ser macho, porque absurdamente, se siente más hombre y de alguna manera eleva el ego. Eliminar los ideales con los que se nace y la sociedad se encarga de hacerlo, no somos máquinas de para tener hijos, no es nuestro deber las tareas del hogar, somos dueñas de nuestro cuerpo, es nuestro y de nadie más. Llenarnos de orgullo y de felicidad por el simple hecho de ser Mujer.

Ser Mujer no es sinónimo de miedo, es sinónimo de empoderamiento, es una lucha constante, una batalla o una guerra, es una revolución, no soy mi vestido favorito a las 3 a.m. ni mi gusto por el alcohol, mi rol no me va a definir.
¡ Sororidad Ya !




Manolo roca. (2016). Feminicidio en México y el rostro oculto de las cifras.México, Sitio web: https://hipertextual.com/2016/10/feminicidios-en-mexico
El universal.(2017). Jalisco, una alerta de género fantasma. 19/11/2016, Jalisco. Sitio web:
http://www.eluniversal.com.mx/articulo/periodismo-de-investigacion/2016/11/19/jalisco-una-alerta-de-genero-fantasma






https://es.slideshare.net/secret/7GdQ7jiLWyUMbh